文/星空婉儿
英国诗人雪莱曾说：“我们全是希腊人的，我们的法律、我们的文学、我们的宗教、我们的艺术，根源都在希腊。”
希腊是西方文明的发源地
，对西方人的价值观有着深刻的影响。而《
希腊神话》则是希腊文明的承载者
，《伊利亚特》和《奥德赛》曾被称为是希腊人的《圣经》。
中国是四大文明古国之一，是东方文化的摇篮。
先民们将自己的思想、价值观蕴于《中国神话》中，通过一个个神话故事，表达自己对社会的认识与猜想。
陈建宪先生曾经一针见血地指出：“一个民族，如果失掉了神话，不论在哪里，即使在文明社会中，也总是一场道德灾难。”
神话不只是一个个虚构的故事，更是人们价值观的体现，是文化的载体，可以说
古人用神话来解释他们心中的世界，用神话来表达他们的理想。
何为“神话”？《辞海》中这样解释：“神话是反映古代人民对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解的故事传说。”
对于自然界的很多现象，当时的人们无法用科学的方式解释，便用“神”来解释这些现象。
《中国神话》和《希腊神话》能够流传至今，不只在于其故事的新颖，更在于其价值观的传递。从《中国神话》和《希腊神话》里，我们可以看出中西方价值观的差异。
《希腊神话》
01
《希腊神话》崇尚争夺，《中国神话》崇尚和睦
一、《希腊神话》尚“争”
在《希腊神话》中，有一个著名的故事，叫
“金苹果之争”
。在一场婚礼上，争吵之神将一个金苹果扔到宴席上，说：
“送给最美丽的女子”
。这时候
天后赫拉、美貌女神阿佛洛狄忒、智慧女神雅典娜为了争夺这个金苹果吵个不停
，最后她们希望宙斯出面解决。
宙斯左右为难，将选择权交给了特洛伊王子帕里斯。三位女神分别以
“权力”“战士”和“美女”
为交易，期望王子将金苹果给自己。最后帕里斯将金苹果给了阿佛洛狄忒，也因此获得了凡间最美的女子——海伦。
一场悲剧便开始上演了，因为海伦，特洛伊历经了长达十年的战争，最终在赫拉和雅典娜的推波助澜下，特洛伊全城被屠。
赫拉、阿佛洛狄忒、雅典娜作为尊贵的奥林匹斯山12主神中的代表，为了夺得“最美的女子”的称号，不惜在宴会上大吵大闹，而宙斯也并不觉得失礼。更有甚者，赫拉和雅典娜因为争夺失败而怀恨在心，不惜让一国子民来陪葬。
金苹果之争
《希腊神话》中还有一个关于“米诺牛”的故事
：米诺斯与兄弟争夺王位，声称自己的是命定的国王，海神波塞冬将会给他送来一头公牛表示支持。接着他向海神祈祷，希望能如愿以偿，为此，他愿用神牛献祭，来表达自己对神的忠诚。最终海神波塞冬送来了公牛，让他顺利登上了王位。
米诺斯为了争夺王位，去求助于海神，并私下答应海神的条件。
从这里可以看出西方异于华夏文明的价值观：古希腊人赞同人们利用自己的智慧去争夺财富与权力，哪怕是与亲兄弟斗争也是合情合理的。
米诺牛
二、《中国神话》尚“和”
同是对待兄弟，《希腊神话》主张用智慧去与兄弟争夺，而《中国神话》则更推崇“兄友弟恭”的价值观。
有一个关于大舜的神话传说，舜受尽父母与弟弟的迫害，但是并未怀恨在心，依旧如常地对待他们。
“舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，如子道。封弟象为诸侯。”
华夏先民推崇舜，因为舜孝顺又友善，不争不抢，而他的弟弟象则是一个反面人物。象不仅侵吞了兄长的财产，而且霸占嫂嫂，采用欺诈手段加害兄长，这是违背华夏的价值观的。
相似的事，在《希腊神话》中是用智慧谋取利益，在《中国神话》中是狡诈奸邪之徒。
《中国神话》
伏羲和女娲的兄妹婚姻神话也反映了华夏民族尚“和”的价值观。
女娲和伏羲由兄妹最终演变为夫妻，但是如果仔细考察，便会发现这两个人其实并不生活在同一个时期。
钟敬文先生提到：“伏羲女蜗两人，很可能本来是两个不同部落、不同地域的大神，或是神化了的首长。他们各人有自己的功业，各有自己崇拜的群众。”
伏羲和女娲代表的社会阶段并不相同，伏羲是渔猎时期部落首长的形象，而女娲是农业初期女族长的形象。后面被人们撮合在一起，改为夫妻关系。这一更改体现了华夏先民崇尚和睦、期待两族和谐统一的思想。
《中国神话》中体现了我们尚“和”的价值观，具体表现为先民对圣王的推崇、对民本思想的向往，天人合一，天地和谐。而《希腊神话》中则表现明显的尚“争”的价值观，他们崇拜力量，有能力的便是英雄，强调对立，神与人是对立的关系，神凌驾于人之上。
“尚和”和“尚争”是中西方价值观的核心差异。
伏羲女娲
02
《希腊神话》看重血缘，《中国神话》看重品德
一、《希腊神话》看重血缘
在《希腊神话》中，神就是绝对的权威，他们不必为人们做任何事，只因为他们出身高贵，有着与众不同的血统，所以可以肆意地凌驾于人之上。
众神之王宙斯
是十二主神中的绝对统治者，拥有至高无上的权力和力量，可以用雷电惩罚神和人，而他的妻子——
天后赫拉
，正是他的姐姐。
这在东方看来，颇有乱伦的意思。在西方价值观中，这是两个最佳血统的结合，这样保证了血统的纯粹性。
仔细分析奥林匹斯十二主神的关系，便会发现他们崇尚近亲婚姻，以此来保证血统的纯洁。
海神波塞冬
和
冥王哈得斯
都是宙斯的哥哥，他们分别掌管大海和地下冥界。
农神得墨忒耳
是宙斯的姐姐，她掌管农业，给大地带来生机。换言之，
天上、人间、地狱三界都是由宙斯及其兄弟姐们掌管的，尽管这些人各有各的缺点，但是因为血缘，他们便拥有不容置喙的权力。
天后赫拉
战神阿瑞斯
是宙斯与赫拉的儿子，他天性好斗，嗜血嗜杀，是暴力的象征。
智慧女神雅典娜
是宙斯和女神墨提斯的女儿，她美丽又聪明，但是也会因私仇而伤及无辜百姓。
太阳神阿波罗
和
月亮女神阿耳忒弥斯
是双胞胎，都是宙斯与黑暗女神勒托的孩子。他们分别代表太阳与月亮，一阳一阴，象征着光明。
美貌女神阿佛洛狄忒
是宙斯与狄俄涅的女儿，她拥有最完美的身段与样貌，是女子体格美的最高规格。我们现在看到的维纳斯就是阿佛洛狄忒的另一个名字。
火神赫淮斯托斯
是宙斯与赫拉的儿子，虽然长相丑陋，但是却娶了最美女神阿佛洛狄忒，也就是自己同父异母的姐姐。他也是诸神的铁匠，擅长制造武器，厄洛斯的金箭和银箭都出自他手。
神使赫耳墨斯
是宙斯与女神迈亚的儿子，为宙斯传递消息，完成各种任务。他是小偷崇拜的对象，精力充沛、行动敏捷。
奥林匹斯山的十二主神，全是宙斯的兄弟姐妹或者子女，无一例外。这说明在《希腊神话》中，神之所以为神，不在于他们做了什么，而在于他们的血缘。
奥林匹斯十二主神
再看这十二主神中的女神，无一不美
。美貌女神阿佛洛狄忒自不必说，她是美的典范；赫拉也美得让鸟兽吃惊，堪比我们中国四大美女的“沉鱼落雁，闭月羞花”。雅典娜亦是出生时便光彩照人。
除了美貌，女神的第二个特点便是智慧
。她们各有各的聪明、各有各的天赋。
如果你仔细观察，便会发现，
这些神的优点或者能力都是与生俱来的，美貌也好、智慧也罢，都是天生的。加之前面的血缘，更是由出生决定的。
阿弗洛狄忒（维纳斯）
二、《中国神话》看重品德
《中国神话》中很少对神的外貌进行描述，
他们成为神，或者说先民神化他们，主要是因为他们的品德。
《中国神话》的开篇是《盘古开天》的故事，最初的天地混沌如鸡子，盘古用斧头劈开，轻而清新的东西往上飘，变成了天，重而浑浊的东西往下沉，变成了地。盘古就这样孤独地立于天地之间，让天地越分越远。最后盘古倒地而亡，身体化为万物，造福于人间。
盘古为了造就天地，付出了生命的代价，承担了几十万年的孤独，临死之时依旧在成全天下，这种品德为人敬仰，因此成为了开篇之神。
盘古开天辟地
在尧的时代，洪水吞噬了大地，百姓流离失所。一个叫鲧的天神为治理洪灾，盗取了天帝的宝物“息壤”，天帝发现后震怒，派祝融杀死鲧于羽山。死后的鲧三年尸身不烂，精魂不死，从而孕育出一个儿子——禹。后大禹不遗余力地治水，终于大获全胜。
鲧和禹为救助百姓，不惜以身犯险，承担被惩罚的后果。他们的出发点均是百姓，他们眼中只有集体利益，而无个人私欲。
诸如此类的神话故事还有很多，比如：女娲炼石补天、神农尝百草、后裔射日、后稷三过其门而不入，
他们都有一个共同的特点：为百姓做贡献。
正是因为他们高尚的品德、无私奉献的精神，所以深受百姓爱戴，他们的故事也在先民口中广为流传。
《中国神话》旨在歌颂造福于人民的人或者神，而《希腊神话》中，神是万物的主宰，人对神是又畏惧又逢迎。
鲧禹治水
小结
东方的价值观是“以和为贵”，我们认为“和气生财”，君子有所为有所不为，品德高尚的人受人敬仰。
反映在《中国神话》中，便是“尚和”与“尚德”。
西方强调个人主义，他们更重视个人的情感与得失，因此他们向往绝对的力量，敬仰的英雄品德或许不堪，但是力量必定属于上层。他们鼓励通过自己的智慧来争夺财富与权力，哪怕兄弟相残、机关算尽，也无可厚非。
《希腊神话》中更多的是“尚争”与“尚血缘”。
希腊是海洋文明，人们靠海吃饭，危险系数极高
，所以仰仗着神赐予他们福报，减少海难。而且
海洋文明是一种争夺文明
，人民需要从他人口中争夺食物，彼此不是你死就是我亡。
中国是农耕文明，人们靠山田吃饭，危险系数相对较低。农耕文明是一种合作文明
，只有止戈停战，百姓才能安居乐业。所以我们崇尚和睦的生活环境，崇尚谦让奉献的精神。
作者介绍：
@星空婉儿
，一个酷爱读书、酷爱旅游的汉语言人，华中师范大学研究生毕业，座右铭：热爱可抵岁月漫长。希望能以文会友，欢迎大家一起畅谈。
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